堪稱“淡顏天花板”！在洛陽博物館，一起“玉”見清涼
更新時間：2023-7-23 21:01:57 來源：大河網(wǎng)-河南日報
時政要聞
杯子界“淡顏天花板”長啥樣？
“白玉一杯酒，綠楊三月時”
李白詩中的白玉杯
在洛陽博物館中竟然有“實物”
今日大暑，一起“玉”見清涼
曹魏遺珍“白玉杯”
顏值超高 堪稱“淡顏天花板”
古人認(rèn)為玉
“聚日月之精華，集天地之靈氣”
在先秦、兩漢時期
大量玉器被用于禮儀或喪葬
到了漢末三國，由于連年戰(zhàn)亂
社會大力倡導(dǎo)簡葬
玉器漸漸成了墓中的“稀客”
1956年，洛陽發(fā)現(xiàn)了一座
幾乎被盜空的曹魏正始八年墓
就在考古人員以為要失望而歸時
在墓室的角落中
發(fā)現(xiàn)了一件滾滿泥土的器物
清洗過后，它驚艷了所有人
這是一只完美無瑕的白玉杯
千年掩埋未損分毫
玉質(zhì)溫潤潔白、通體光素?zé)o紋
杯身拋光細潤、線條渾然天成
頗具“清水出芙蓉，天然去雕飾”的韻味
不同于盛唐的“恢宏”
亦不是明清的“繁復(fù)”
這只白玉杯所代表的
是獨屬于魏晉的“極簡美學(xué)”
堪稱杯子界的“淡顏天花板”
高端的原料＋高超的琢玉技藝
=“極簡風(fēng)”白玉杯
別看白玉杯外表如此簡約
在1700多年前
想要達到這種極致的簡約可不簡單
白玉杯的原料是一整塊和田羊脂玉
羊脂玉是玉中極品
產(chǎn)自古代絲綢之路上的古于闐國
�。ń裥陆吞锏貐^(qū)）
在戰(zhàn)亂不斷的三國時期
千里之外西域的玉料極難獲得
白玉杯恰恰印證了
雖然當(dāng)時中原陷入戰(zhàn)亂
但仍與西域各國保持著貿(mào)易往來的史實
它是三國時代絲綢之路交往的有力見證
有了上好的原料
還需要配合卓越的雕刻技藝
杯口、杯身和高足
均切割規(guī)整，折角分明
體現(xiàn)出魏晉時期追求自然之美的風(fēng)格
玉雕師中有句行話叫“方易圓難”
玉器中玉杯又是最難雕刻
這件乍一看平平無奇的白玉杯
卻實實在在反映了玉雕師的高超技藝
是漢代高超琢玉技藝的遺存
從禮器到實用器
它見證了古代用玉觀念的轉(zhuǎn)變
自周代以來
玉器就是貴族身份的象征
也是一種政治符號
戰(zhàn)國時期，一塊“和氏璧”
就足以換取十五座城池
西漢盛行厚葬之風(fēng)
大量玉器被制成王室、貴族的陪葬品
“用玉殮尸”的禮俗達到極致
△西漢·劉勝金縷玉衣 點擊圖片了解更多
三國時期受戰(zhàn)爭影響
社會崇尚簡樸之風(fēng)
“禮儀玉”“喪葬玉”逐漸消亡
取而代之的是日常生活的實用器
或是用作裝飾的工藝品
據(jù)專家考證，白玉杯并非“喪葬玉”
而是墓主人生前使用的心愛酒杯
它是漢末玉器“世俗化”的生動寫照
也成了唐代
“白玉一杯酒，綠楊三月時”的先驅(qū)
透過這只白玉杯
那些“對酒當(dāng)歌，人生幾何”的憂嘆
轉(zhuǎn)瞬間成為
“古今多少事，都付笑談中”的釋然
這只絕美白玉杯
你記住了嗎？
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杯子界“淡顏天花板”長啥樣？
“白玉一杯酒，綠楊三月時”
李白詩中的白玉杯
在洛陽博物館中竟然有“實物”
今日大暑，一起“玉”見清涼
曹魏遺珍“白玉杯”
顏值超高 堪稱“淡顏天花板”
古人認(rèn)為玉
“聚日月之精華，集天地之靈氣”
在先秦、兩漢時期
大量玉器被用于禮儀或喪葬
到了漢末三國，由于連年戰(zhàn)亂
社會大力倡導(dǎo)簡葬
玉器漸漸成了墓中的“稀客”
1956年，洛陽發(fā)現(xiàn)了一座
幾乎被盜空的曹魏正始八年墓
就在考古人員以為要失望而歸時
在墓室的角落中
發(fā)現(xiàn)了一件滾滿泥土的器物
清洗過后，它驚艷了所有人
這是一只完美無瑕的白玉杯
千年掩埋未損分毫
玉質(zhì)溫潤潔白、通體光素?zé)o紋
杯身拋光細潤、線條渾然天成
頗具“清水出芙蓉，天然去雕飾”的韻味
不同于盛唐的“恢宏”
亦不是明清的“繁復(fù)”
這只白玉杯所代表的
是獨屬于魏晉的“極簡美學(xué)”
堪稱杯子界的“淡顏天花板”
高端的原料＋高超的琢玉技藝
=“極簡風(fēng)”白玉杯
別看白玉杯外表如此簡約
在1700多年前
想要達到這種極致的簡約可不簡單
白玉杯的原料是一整塊和田羊脂玉
羊脂玉是玉中極品
產(chǎn)自古代絲綢之路上的古于闐國
�。ń裥陆吞锏貐^(qū)）
在戰(zhàn)亂不斷的三國時期
千里之外西域的玉料極難獲得
白玉杯恰恰印證了
雖然當(dāng)時中原陷入戰(zhàn)亂
但仍與西域各國保持著貿(mào)易往來的史實
它是三國時代絲綢之路交往的有力見證
有了上好的原料
還需要配合卓越的雕刻技藝
杯口、杯身和高足
均切割規(guī)整，折角分明
體現(xiàn)出魏晉時期追求自然之美的風(fēng)格
玉雕師中有句行話叫“方易圓難”
玉器中玉杯又是最難雕刻
這件乍一看平平無奇的白玉杯
卻實實在在反映了玉雕師的高超技藝
是漢代高超琢玉技藝的遺存
從禮器到實用器
它見證了古代用玉觀念的轉(zhuǎn)變
自周代以來
玉器就是貴族身份的象征
也是一種政治符號
戰(zhàn)國時期，一塊“和氏璧”
就足以換取十五座城池
西漢盛行厚葬之風(fēng)
大量玉器被制成王室、貴族的陪葬品
“用玉殮尸”的禮俗達到極致
△西漢·劉勝金縷玉衣 點擊圖片了解更多
三國時期受戰(zhàn)爭影響
社會崇尚簡樸之風(fēng)
“禮儀玉”“喪葬玉”逐漸消亡
取而代之的是日常生活的實用器
或是用作裝飾的工藝品
據(jù)專家考證，白玉杯并非“喪葬玉”
而是墓主人生前使用的心愛酒杯
它是漢末玉器“世俗化”的生動寫照
也成了唐代
“白玉一杯酒，綠楊三月時”的先驅(qū)
透過這只白玉杯
那些“對酒當(dāng)歌，人生幾何”的憂嘆
轉(zhuǎn)瞬間成為
“古今多少事，都付笑談中”的釋然
這只絕美白玉杯
你記住了嗎？
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