行走河南·讀懂中國(guó) 關(guān)注2022年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)評(píng)選丨穿越千年 領(lǐng)略北宋州橋繁華盛景
更新時(shí)間：2023-3-23 9:26:10 來(lái)源：大河網(wǎng)
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時(shí)政要聞
□本報(bào)記者 史長(zhǎng)來(lái) 河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 馬青竹
州橋是北宋東京城的文化高地和精神標(biāo)識(shí)，汴梁八景之一“州橋明月”的風(fēng)和月，東京夢(mèng)華的喧鬧市井，無(wú)不折射出其獨(dú)特的魅力。
3月21日，記者來(lái)到位于開(kāi)封市中山路中段的州橋遺址。春日的陽(yáng)光溫暖明亮，光線(xiàn)折射在州橋遺址南北兩岸的浮雕壁畫(huà)上，海馬瑞獸、飛鶴祥云靈動(dòng)不息。
“目前南岸的石壁已清理完畢，石雕壁畫(huà)的保護(hù)工作業(yè)已展開(kāi)。”開(kāi)封市文物考古研究院霍蕾博士說(shuō)，州橋東側(cè)南北兩岸巨幅石雕祥瑞壁畫(huà)呈現(xiàn)的場(chǎng)景，與宋人孟元老《東京夢(mèng)華錄》的記載高度吻合。
兩岸的店鋪、酒樓林立，笙歌連成一片。每當(dāng)月明之夜，“兩岸夾歌樓，明月光相射”，晴空月正，登橋觀月的人紛至沓來(lái)，人們俯瞰河面，只見(jiàn)銀波泛泛、皎月沉底。在巨幅石雕祥瑞壁畫(huà)前，北宋東京城的盛世畫(huà)卷徐徐展開(kāi)。
當(dāng)時(shí)，汴河是南北漕運(yùn)的大動(dòng)脈，而州橋跨越汴河。站在橋上，南望朱雀門(mén)，北望宣德樓，中間是天街，處于全城的正中心，是最為繁華熱鬧的地方，其建筑也最具華麗氣魄，是東京城的標(biāo)志性建筑�！端疂G傳》中，落魄好漢楊志就是在州橋上出賣(mài)自家寶刀，手刃尋釁的潑皮牛二。
在孟元老的《東京夢(mèng)華錄》里，州橋不僅成為定位城市風(fēng)物的重要坐標(biāo)，而且專(zhuān)章辟有《州橋夜市》一節(jié)，不厭其煩地分夏月、冬月羅列了60多種誘人美食小吃，極言其通宵營(yíng)業(yè)、不廢寒暑的盛況。
“在州橋東側(cè)，還發(fā)掘出一座明代建筑基礎(chǔ)，依據(jù)史料以及出土文物推測(cè)，應(yīng)為明代中晚期修建的金龍四大王廟�！被衾僬f(shuō)，這是一座明代護(hù)河神廟，曾建在州橋東側(cè)橋面上，如今只剩殘?jiān)叩[。
霍蕾介紹，根據(jù)史料以及出土文物推測(cè)，該廟廟址坐東朝西，進(jìn)深20米，包括大門(mén)、院落、南北廂房以及正殿。出土的最大一尊主祀鎏金造像推測(cè)為金龍四大王，坐像高1米，三頭六臂，手執(zhí)法器，金盔金甲。
金龍四大王究竟是何方神圣？史書(shū)記載，金龍四大王原是南宋謝太后之侄，名為謝緒，在南宋滅亡時(shí)，投江壯烈而死。明太祖朱元璋敕封他為護(hù)國(guó)濟(jì)運(yùn)黃河之神，并兼管運(yùn)河。因謝緒在家中排行老四，故被譽(yù)為金龍四大王。
鼎盛時(shí)期，沿運(yùn)河所建的河神祠都稱(chēng)為金龍四大王廟，因此，金龍四大王廟也成為運(yùn)河文化的重要遺產(chǎn)。
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□本報(bào)記者 史長(zhǎng)來(lái) 河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 馬青竹
州橋是北宋東京城的文化高地和精神標(biāo)識(shí)，汴梁八景之一“州橋明月”的風(fēng)和月，東京夢(mèng)華的喧鬧市井，無(wú)不折射出其獨(dú)特的魅力。
3月21日，記者來(lái)到位于開(kāi)封市中山路中段的州橋遺址。春日的陽(yáng)光溫暖明亮，光線(xiàn)折射在州橋遺址南北兩岸的浮雕壁畫(huà)上，海馬瑞獸、飛鶴祥云靈動(dòng)不息。
“目前南岸的石壁已清理完畢，石雕壁畫(huà)的保護(hù)工作業(yè)已展開(kāi)�！遍_(kāi)封市文物考古研究院霍蕾博士說(shuō)，州橋東側(cè)南北兩岸巨幅石雕祥瑞壁畫(huà)呈現(xiàn)的場(chǎng)景，與宋人孟元老《東京夢(mèng)華錄》的記載高度吻合。
兩岸的店鋪、酒樓林立，笙歌連成一片。每當(dāng)月明之夜，“兩岸夾歌樓，明月光相射”，晴空月正，登橋觀月的人紛至沓來(lái)，人們俯瞰河面，只見(jiàn)銀波泛泛、皎月沉底。在巨幅石雕祥瑞壁畫(huà)前，北宋東京城的盛世畫(huà)卷徐徐展開(kāi)。
當(dāng)時(shí)，汴河是南北漕運(yùn)的大動(dòng)脈，而州橋跨越汴河。站在橋上，南望朱雀門(mén)，北望宣德樓，中間是天街，處于全城的正中心，是最為繁華熱鬧的地方，其建筑也最具華麗氣魄，是東京城的標(biāo)志性建筑。《水滸傳》中，落魄好漢楊志就是在州橋上出賣(mài)自家寶刀，手刃尋釁的潑皮牛二。
在孟元老的《東京夢(mèng)華錄》里，州橋不僅成為定位城市風(fēng)物的重要坐標(biāo)，而且專(zhuān)章辟有《州橋夜市》一節(jié)，不厭其煩地分夏月、冬月羅列了60多種誘人美食小吃，極言其通宵營(yíng)業(yè)、不廢寒暑的盛況。
“在州橋東側(cè)，還發(fā)掘出一座明代建筑基礎(chǔ)，依據(jù)史料以及出土文物推測(cè)，應(yīng)為明代中晚期修建的金龍四大王廟�！被衾僬f(shuō)，這是一座明代護(hù)河神廟，曾建在州橋東側(cè)橋面上，如今只剩殘?jiān)叩[。
霍蕾介紹，根據(jù)史料以及出土文物推測(cè)，該廟廟址坐東朝西，進(jìn)深20米，包括大門(mén)、院落、南北廂房以及正殿。出土的最大一尊主祀鎏金造像推測(cè)為金龍四大王，坐像高1米，三頭六臂，手執(zhí)法器，金盔金甲。
金龍四大王究竟是何方神圣？史書(shū)記載，金龍四大王原是南宋謝太后之侄，名為謝緒，在南宋滅亡時(shí)，投江壯烈而死。明太祖朱元璋敕封他為護(hù)國(guó)濟(jì)運(yùn)黃河之神，并兼管運(yùn)河。因謝緒在家中排行老四，故被譽(yù)為金龍四大王。
鼎盛時(shí)期，沿運(yùn)河所建的河神祠都稱(chēng)為金龍四大王廟，因此，金龍四大王廟也成為運(yùn)河文化的重要遺產(chǎn)。
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