【寫意中國探尋漢字起源】河南濮陽：在戚城遺址看古代召開“聯(lián)合國大會”的儀式感
更新時間：2023-2-20 19:46:48 來源：大河網(wǎng)
時政要聞
中國青年網(wǎng)濮陽2月20日電 古代人是怎么召開“聯(lián)合國大會”的？2月19日，“寫意中國——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動采訪團走進全國重點文物保護單位——河南濮陽戚城文物景區(qū)，一探究竟。
戚城文物景區(qū)。資料圖
據(jù)戚城文物景區(qū)講解員管亞奇介紹，高高的會盟臺已經(jīng)在這里矗立了2700多年。據(jù)史料所載，從公元前626年到公元前531年的近百年間，衛(wèi)國境內(nèi)曾有過15次大規(guī)模的諸侯會盟，其中的7次都是在這個會盟臺上進行的。
“春秋時期的諸侯會盟是非常常見的政治活動，和我們今天各國領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常舉行的聯(lián)合國大會、高峰論壇等有些類似�！惫軄喥嬲f。
會盟臺。張香麗 攝
那么，當時會盟是什么樣的一個場景呢？據(jù)文獻記載，會盟有著一套極莊重繁瑣的程序和儀式。會盟的前期準備包括征會，定期，商討盟辭，擬定盟書等。主盟人還會按照各國或參加人員的地位，由高到低排列參盟國的次序，先登上會盟臺的意味著該參盟國的地位最高。
在選擇會盟地點上，春秋時期舉行會盟的地點，大多是在國君的宗廟里、宮殿前，或者都邑的城門外，戚城會盟臺就選在都邑的東門外。選好會盟地點后，古人會用土夯起一座高臺，臺高而大，上面不建任何建筑物，表明臺無頂空則通神，人登臺才能獲得神性，以這種建筑形式來明確它的作用。
等這一切準備工作做好之后，就要進行會盟中最重要的儀式了，“殺牲歃血誓于神也”。殺牲是殺牛、羊、豬等等，歃血是把牲血涂抹在嘴唇上，是一種信守承諾的表現(xiàn)。誓于神則是所有參盟人員面向北方，由司盟宣讀盟書，昭告神明，一般他們會說“昭昭日月，歷歷山川，凡我同盟之人，毋蘊年，毋雍利，好同惡，獎王室，既盟之后，言歸于好”。
最后，古人會將盟書正本掩埋到地下或沉入河中，以取信于鬼神，參盟各國還要各取盟書副本一份，歸國后放在祖廟或盟府中保存。這樣就是一次最完整的會盟。
“會盟制度是古人的政治智慧，春秋會盟是統(tǒng)治階級解決當時社會生活中各種矛盾和糾紛的重要手段。會盟臺不僅政治協(xié)商的記錄者、更是政治協(xié)商的宣傳者，它穿越幾千年的歷史時空、仍然熠熠生輝�！惫軄喥嬲f。（張香麗）
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中國青年網(wǎng)濮陽2月20日電 古代人是怎么召開“聯(lián)合國大會”的？2月19日，“寫意中國——探尋漢字起源”網(wǎng)上主題宣傳活動采訪團走進全國重點文物保護單位——河南濮陽戚城文物景區(qū)，一探究竟。
戚城文物景區(qū)。資料圖
據(jù)戚城文物景區(qū)講解員管亞奇介紹，高高的會盟臺已經(jīng)在這里矗立了2700多年。據(jù)史料所載，從公元前626年到公元前531年的近百年間，衛(wèi)國境內(nèi)曾有過15次大規(guī)模的諸侯會盟，其中的7次都是在這個會盟臺上進行的。
“春秋時期的諸侯會盟是非常常見的政治活動，和我們今天各國領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常舉行的聯(lián)合國大會、高峰論壇等有些類似�！惫軄喥嬲f。
會盟臺。張香麗 攝
那么，當時會盟是什么樣的一個場景呢？據(jù)文獻記載，會盟有著一套極莊重繁瑣的程序和儀式。會盟的前期準備包括征會，定期，商討盟辭，擬定盟書等。主盟人還會按照各國或參加人員的地位，由高到低排列參盟國的次序，先登上會盟臺的意味著該參盟國的地位最高。
在選擇會盟地點上，春秋時期舉行會盟的地點，大多是在國君的宗廟里、宮殿前，或者都邑的城門外，戚城會盟臺就選在都邑的東門外。選好會盟地點后，古人會用土夯起一座高臺，臺高而大，上面不建任何建筑物，表明臺無頂空則通神，人登臺才能獲得神性，以這種建筑形式來明確它的作用。
等這一切準備工作做好之后，就要進行會盟中最重要的儀式了，“殺牲歃血誓于神也”。殺牲是殺牛、羊、豬等等，歃血是把牲血涂抹在嘴唇上，是一種信守承諾的表現(xiàn)。誓于神則是所有參盟人員面向北方，由司盟宣讀盟書，昭告神明，一般他們會說“昭昭日月，歷歷山川，凡我同盟之人，毋蘊年，毋雍利，好同惡，獎王室，既盟之后，言歸于好”。
最后，古人會將盟書正本掩埋到地下或沉入河中，以取信于鬼神，參盟各國還要各取盟書副本一份，歸國后放在祖廟或盟府中保存。這樣就是一次最完整的會盟。
“會盟制度是古人的政治智慧，春秋會盟是統(tǒng)治階級解決當時社會生活中各種矛盾和糾紛的重要手段。會盟臺不僅政治協(xié)商的記錄者、更是政治協(xié)商的宣傳者，它穿越幾千年的歷史時空、仍然熠熠生輝�！惫軄喥嬲f。（張香麗）
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