大河村遺址：近觀“仰韶標尺”，觸摸文明曙光
更新時間：2025/8/11 10:16:40 來源：焦作日報
焦作旅游
正值暑假，開放一個多月的河南鄭州大河村遺址博物館新館內(nèi)，游客絡繹不絕。
從空中俯瞰，這座設計上別出心裁的“下沉式”博物館，與綠意盎然的大河村國家考古遺址公園融為一體——泥土之下，黃河流域中華文明起源階段完整而連續(xù)的文化風貌層層疊壓。
1964年，一位村民挖紅薯窖時的偶然一鏟，讓這座時間跨度長達3500年，涵蓋仰韶文化、龍山文化、夏文化及商文化的大型聚落遺址重現(xiàn)人間。
“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。”習近平總書記指出，要推進黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護，深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量。
大河湯湯，文明煌煌。鄭州大河村遺址，正以鮮活的形式，講述著中原先民從原始聚落走向文明社會的壯闊歷程。
黃河邊的仰韶文化標尺
立秋了，熱氣不減。大河村遺址考古工作站內(nèi)，鄭州市文物考古研究院“90后”工作人員楊猛正在聚精會神地整理著陶片。
“這些都是我們2024年發(fā)掘出土的陶片�！陛p托起一片灰色陶片，楊猛興致勃勃地向記者科普，“看，這是夾砂灰陶，上面是繩紋�！�
大河村遺址位于河南省鄭州市東北部，北距黃河不過幾公里，距今約7000年至3500年。
1972年至今，該遺址已進行過30余次考古發(fā)掘工作。據(jù)了解，2018年以來，大河村遺址第三階段系統(tǒng)發(fā)掘持續(xù)進行，一系列重要成果不斷涌現(xiàn)。
跟隨楊猛來到發(fā)掘現(xiàn)場，只見簡易植被覆蓋的地表上，一個個探方整齊排布，里面清晰展示著考古人員最新揭露的遺跡。
“這是我們新發(fā)現(xiàn)的仰韶晚期的房子�！睏蠲椭钢脊盘椒秸f，“早在20世紀70年代初，大河村就發(fā)現(xiàn)了采用‘木骨整塑’技術建造的‘三室一廳’，面積達50平方米，且保存較為完好，可謂仰韶時期的‘豪宅’�！�
房屋、城墻、帶甕城結(jié)構(gòu)的環(huán)壕、墓葬區(qū)、地震遺跡……近年來的一系列新發(fā)現(xiàn)，讓大河村遺址的內(nèi)涵更為豐富、面貌愈發(fā)清晰。
“以往人們認為大河村是一個‘村’，最新的考古材料表明，這里是一座具有一定級別的‘城’�！编嵵菔形奈锞志珠L顧萬發(fā)介紹，大河村遺址總面積達53萬平方米，存在堅固的防御設施、明顯的功能區(qū)劃，應是以雙槐樹遺址為中心的河洛古國城市群的東部重鎮(zhèn)。
值得一提的是，大河村遺址因擁有華夏民族進入文明階段關鍵時期——仰韶文化產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的完整脈絡，被譽為“仰韶文化的標尺”。
“當其他遺址的年代難以判定時，考古學家只需將其與大河村遺址的文化層比對，便能確定大致年代�！睏蠲瓦@樣理解大河村遺址的“標尺”作用。
“在仰韶文化晚期，中原地區(qū)其他仰韶文化遺址逐漸衰落的時候，大河村文化崛起，補上了中原地區(qū)完整文化序列的關鍵一環(huán)�！痹陬櫲f發(fā)看來，大河村遺址從仰韶文化早中晚期延續(xù)至龍山文化以及夏、商時期，是中華文明延續(xù)性的直接例證，“這是中原地區(qū)中華文明薪火相傳的一抹亮色�！�
星空下的和合之城
在大河村遺址博物館新館展廳C位，一件彩陶雙連壺備受關注，引得不少游客駐足流連。
談及彩陶雙連壺的發(fā)現(xiàn)故事，顧萬發(fā)一下子打開了話匣子。
20世紀70年代，大河村遺址發(fā)掘工作正在進行，我國著名考古學家李伯謙的夫人張玉范，也是考古工作人員之一。
一天，張玉范在駐地整理出土陶片，她的老師嚴文明先生前來參觀。
“有什么我能作點貢獻的？”嚴先生問。
“嚴老師，您看這兩件東西是啥？”面對形狀奇特的碎陶片，正一籌莫展的張玉范說，“長得差不多，但都有缺口，試了很久都拼不出完整的器物�！�
嚴先生稍稍看了幾眼后，隨即點撥道：“想沒想過，它倆可能是一個東西？”
就這樣，獨一無二的彩陶雙連壺，再次打破了公眾對于仰韶時期陶器的認知。
“兩壺并列，內(nèi)部相通，紋飾整體相似而又細節(jié)不同。”顧萬發(fā)說，對于這件器物的功用，學界有部落結(jié)盟、兩族聯(lián)姻等不同觀點，“但都認為它是和平、友好、相敬、相親的象征�！�
如果說雙連壺傳遞著和平友好團結(jié)的基因，那么彩陶紋飾則蘊藏著文明密碼。
絢麗的彩陶是仰韶文化的代表性器物。作為中國分布范圍最廣的新石器時代考古學文化，仰韶文化在距今7000年至5000年這一時期，在黃河流域持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展�！坝绕涫窃诰嘟窦s6000年前，仰韶文化廟底溝類型向外影響，為后來統(tǒng)一中國的建立打下了重要根基，形成了‘早期中國文化圈’或者文化意義上的‘早期中國’。”中國人民大學歷史學院考古文博系教授韓建業(yè)說。
豐富多彩的紋飾，記錄下先民們的生活智慧、精神信仰與審美追求。在大河村遺址，最具代表性的彩陶紋飾莫過于太陽紋、彗星紋等宇宙主題圖案。
“我國是世界上農(nóng)業(yè)發(fā)展最早的國家之一，而農(nóng)業(yè)與天文學和歷法息息相關�！睔v史文化學者閻鐵成說，“大河村先民們在生產(chǎn)生活實踐中觀察認識和總結(jié)太陽和星體的一些運行和變化規(guī)律，并將它們生動形象地繪制在陶器上，應該是他們對天象認識成果的記錄。”
以大河村遺址出土的一件白衣彩陶缽為例：將彩陶缽的紋路展開，能看到外圍有12個太陽，內(nèi)圈太陽的外圍，還有24處連綴成圈的三角形，象征著太陽的光芒——這或許意味著大河村先民有了對年、月等時間觀念的雛形。
“這表明在5000多年前，中原地區(qū)的先民們就對天文學知識體系有了較為清晰的認知，具有了相對成熟的‘觀象授時觀’，用以觀察節(jié)氣、指導農(nóng)時�！鳖櫲f發(fā)說。
五千年文明交融弦歌不改
“在‘絲綢之路’出現(xiàn)之前的史前時期，一條絢麗的‘彩陶之路’早已聯(lián)通歐亞大陸�！睋�(jù)顧萬發(fā)介紹，仰韶文化彩陶中常見的“西陰紋”，已向西傳至烏克蘭，“花瓣紋”則遠傳到烏拉爾山附近。
這種“遙遠的相似性”仍在激起奇妙的漣漪。
今年7月底，上海合作組織媒體智庫峰會在河南舉行，其中作為重要子活動之一的“文化遺產(chǎn)保護利用交流合作會”，落地大河村國家考古遺址公園。
會上，來自國內(nèi)外的數(shù)十名專家學者及媒體智庫代表，齊聚大河村遺址，共話文化遺產(chǎn)保護與文明交流互鑒。
“大河村遺址本身，就表現(xiàn)出較為突出的中西方文明交融特征�！鳖櫲f發(fā)舉了兩個例子，“新發(fā)現(xiàn)的城墻有的階段是由土坯磚砌筑，這種建造技術最早可能是受到西方技術傳入的影響；在研究彩陶太陽紋與太陽大氣光象的關系中，發(fā)現(xiàn)大河村先民既有中國的赤道文化，也有西方的黃道文化�！�
當我們將視角轉(zhuǎn)向國內(nèi)，大河村遺址也表現(xiàn)出四方通衢、文化匯聚的特征。
除中原本土文化因素外，來自黃河下游的大汶口文化、來自長江流域的屈家?guī)X文化，以及江淮地區(qū)的雙墩、崧澤文化等因素，都可以在大河村出土的遺物中找到清晰的蹤跡。
“這表明大河村先民們博采眾長、廣泛吸收先進文化因素，形成了開放包容、兼容并蓄的文明底色�！鳖櫲f發(fā)說。
如今，隨著豐富的田野考古材料及多學科的研究成果相繼揭曉，以及大河村國家考古遺址公園建設持續(xù)推進，先民的生活細節(jié)不斷被還原。
“作為我國首個全景式呈現(xiàn)仰韶文化的專題博物館，大河村遺址博物館新館特別打造了大型沉浸式數(shù)字化展示項目‘仰韶印象’�！睋�(jù)大河村國家考古遺址公園主任朱璇介紹，這一數(shù)字項目綜合運用了結(jié)構(gòu)投影、動作捕捉、全景聲效等前沿技術，將仰韶時期的社會圖景復刻進博物館中：穿行于茂密的叢林，耳邊不時傳來鳥叫聲，環(huán)顧四周，仰韶先民們或是捕魚狩獵、或是收割谷物、或是在彩陶上勾畫日月星辰……
“以往逛博物館，常�？床欢非斑z址，現(xiàn)在直接‘穿越時空’，走進了仰韶先民的日常生活�！庇慰蛥敲日f。
“下一步，我們在做好遺址本體保護及博物館運營的基礎上，將著力打造生態(tài)濕地修復區(qū)、原始農(nóng)耕種植區(qū)和互動休閑體驗區(qū)。”朱璇說，“預計今年下半年，大河村國家考古遺址公園將正式面向公眾開放。”
幾公里外，滔滔黃河仍在奔涌……
新華社記者 桂 娟 袁月明
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黃河邊的仰韶文化標尺
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大河村遺址位于河南省鄭州市東北部，北距黃河不過幾公里，距今約7000年至3500年。
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“以往人們認為大河村是一個‘村’，最新的考古材料表明，這里是一座具有一定級別的‘城’。”鄭州市文物局局長顧萬發(fā)介紹，大河村遺址總面積達53萬平方米，存在堅固的防御設施、明顯的功能區(qū)劃，應是以雙槐樹遺址為中心的河洛古國城市群的東部重鎮(zhèn)。
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“當其他遺址的年代難以判定時，考古學家只需將其與大河村遺址的文化層比對，便能確定大致年代。”楊猛這樣理解大河村遺址的“標尺”作用。
“在仰韶文化晚期，中原地區(qū)其他仰韶文化遺址逐漸衰落的時候，大河村文化崛起，補上了中原地區(qū)完整文化序列的關鍵一環(huán)�！痹陬櫲f發(fā)看來，大河村遺址從仰韶文化早中晚期延續(xù)至龍山文化以及夏、商時期，是中華文明延續(xù)性的直接例證，“這是中原地區(qū)中華文明薪火相傳的一抹亮色�！�
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五千年文明交融弦歌不改
“在‘絲綢之路’出現(xiàn)之前的史前時期，一條絢麗的‘彩陶之路’早已聯(lián)通歐亞大陸�！睋�(jù)顧萬發(fā)介紹，仰韶文化彩陶中常見的“西陰紋”，已向西傳至烏克蘭，“花瓣紋”則遠傳到烏拉爾山附近。
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“大河村遺址本身，就表現(xiàn)出較為突出的中西方文明交融特征�！鳖櫲f發(fā)舉了兩個例子，“新發(fā)現(xiàn)的城墻有的階段是由土坯磚砌筑，這種建造技術最早可能是受到西方技術傳入的影響；在研究彩陶太陽紋與太陽大氣光象的關系中，發(fā)現(xiàn)大河村先民既有中國的赤道文化，也有西方的黃道文化�！�
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“這表明大河村先民們博采眾長、廣泛吸收先進文化因素，形成了開放包容、兼容并蓄的文明底色�！鳖櫲f發(fā)說。
如今，隨著豐富的田野考古材料及多學科的研究成果相繼揭曉，以及大河村國家考古遺址公園建設持續(xù)推進，先民的生活細節(jié)不斷被還原。
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“以往逛博物館，常�？床欢非斑z址，現(xiàn)在直接‘穿越時空’，走進了仰韶先民的日常生活�！庇慰蛥敲日f。
“下一步，我們在做好遺址本體保護及博物館運營的基礎上，將著力打造生態(tài)濕地修復區(qū)、原始農(nóng)耕種植區(qū)和互動休閑體驗區(qū)。”朱璇說，“預計今年下半年，大河村國家考古遺址公園將正式面向公眾開放�！�
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